一、風(feng)水擺(bai)件(jian)起源(yuan)
風水(shui)學的基本(ben)原理(li)來源于(yu)陰陽(yang)太極。就(jiu)是：世間(jian)(jian)天地(di)萬物(wu)(wu)相互(hu)獨(du)立又(you)(you)相互(hu)依(yi)存(cun)，事物(wu)(wu)都有(you)自(zi)身(shen)獨(du)特的形式，但又(you)(you)不(bu)(bu)能脫離外(wai)物(wu)(wu)而(er)獨(du)自(zi)存(cun)在，又(you)(you)不(bu)(bu)能替代自(zi)身(shen)以(yi)外(wai)的事物(wu)(wu)。這種相互(hu)依(yi)存(cun)的作(zuo)(zuo)用(yong)關系，正是天地(di)萬物(wu)(wu)存(cun)在的根本(ben)。天地(di)萬物(wu)(wu)之間(jian)(jian)互(hu)相作(zuo)(zuo)用(yong)，相互(hu)影響，因(yin)此人可以(yi)改變環(huan)境(jing)，同樣環(huan)境(jing)也(ye)可以(yi)對(dui)人起作(zuo)(zuo)用(yong)。這就(jiu)是風水(shui)的理(li)論依(yi)據。
天地萬物(wu)不(bu)(bu)論其是否具有生命的(de)(de)(de)特征，都有自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)作用磁場。從陰陽(yang)五(wu)行(xing)角度來看，任何物(wu)品(pin)都有著各自(zi)(zi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)陰陽(yang)五(wu)行(xing)屬性。在(zai)家(jia)居風(feng)水中，不(bu)(bu)同五(wu)行(xing)屬性的(de)(de)(de)物(wu)品(pin)擺放(fang)在(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)位置，都會(hui)與風(feng)水氣場發(fa)生感(gan)應，產生各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)效應。某(mou)個物(wu)品(pin)與吉利(li)的(de)(de)(de)氣場發(fa)生感(gan)應，就(jiu)會(hui)形成好的(de)(de)(de)風(feng)水氣場;反(fan)之，則形成壞的(de)(de)(de)風(feng)水氣場。
風(feng)水(shui)擺(bai)件就是依據事物相互影(ying)響、相互克(ke)制的原理，根據五行生、克(ke)、演、化被設計出來用于祈福避禍(huo)，擋煞化煞，鎮宅(zhai)攘(rang)兇，催財(cai)起(qi)運等多(duo)種作用。因此根據吉祥神獸、不(bu)同材(cai)質(zhi)，風(feng)水(shui)擺(bai)件被設計成諸(zhu)如：貔貅、龍龜、文昌塔、麒麟(lin)、葫(hu)蘆(lu)、水(shui)晶柱，靈符(fu)……凡此種種。
二、風水擺件的作用不能夸大
從上面的分析中(zhong)，可以看出，古人設計的風(feng)水(shui)擺件(jian)對風(feng)水(shui)氣場(chang)的改善(shan)肯定(ding)是有(you)用的，但(dan)(dan)是作用有(you)多大呢(ni)?現在市面上風(feng)水(shui)擺件(jian)的廣(guang)告(gao)很(hen)多，某寶(bao)一搜一大片，而且還價格不菲。廣(guang)告(gao)動(dong)不動(dong)就(jiu)招財(cai)進(jin)寶(bao)，擺個三腳(jiao)金蟾就(jiu)能大發橫財(cai)，還有(you)隨便放個魚缸(gang)就(jiu)以為會風(feng)生水(shui)起。但(dan)(dan)真(zhen)實的效果有(you)這(zhe)么(me)好(hao)么(me)?答案是否(fou)定(ding)的!
這更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)為了商業(ye)目的(de)(de)(de)，過分的(de)(de)(de)夸大(da)和鼓吹。風(feng)(feng)水擺件(jian)(jian)對(dui)(dui)風(feng)(feng)水的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，類似于保健品對(dui)(dui)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，可以強健身(shen)體(ti)、錦上添(tian)花。如果要(yao)身(shen)體(ti)健康(風(feng)(feng)水好)還得依靠長期的(de)(de)(de)養生(做(zuo)一個善人(ren)(ren)，福地(di)福人(ren)(ren)居)、合理(li)的(de)(de)(de)飲食(良好風(feng)(feng)水格局的(de)(de)(de)房屋)。對(dui)(dui)這種(zhong)為了斂財(cai)，就夸大(da)風(feng)(feng)水擺件(jian)(jian)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，甚(shen)至扭(niu)曲我們古人(ren)(ren)設(she)計(ji)風(feng)(feng)水擺件(jian)(jian)的(de)(de)(de)本(ben)意(yi)，是(shi)絕對(dui)(dui)不認同(tong)的(de)(de)(de)。而(er)我們今(jin)天的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)人(ren)(ren)，對(dui)(dui)于風(feng)(feng)水擺件(jian)(jian)的(de)(de)(de)理(li)解有些偏差。覺得風(feng)(feng)水擺件(jian)(jian)就是(shi)催財(cai)轉(zhuan)運用(yong)的(de)(de)(de)。其實，根據前面五行相生相克的(de)(de)(de)理(li)論(lun)，我們古人(ren)(ren)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)水擺件(jian)(jian)，其實大(da)多(duo)都是(shi)用(yong)來"擋煞避禍"的(de)(de)(de)。
三、正(zheng)確利(li)用風水擺件(jian)
合理(li)選擇材(cai)質:
其(qi)實(shi)風水擺(bai)件的(de)核心是在(zai)五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)上(shang)，重點在(zai)于(yu)它的(de)材質，你放(fang)一個(ge)銅(tong)葫(hu)蘆和放(fang)一個(ge)銅(tong)制鋼鐵俠(xia)作用基本(ben)是一樣的(de)。因為(wei)要根(gen)據實(shi)際(ji)情況選擇是屬金(jin)的(de)銅(tong)制品、屬木的(de)木雕、屬土的(de)陶瓷。
合理(li)選擇擺件：
不(bu)同(tong)的(de)風水擺(bai)件(jian)，起(qi)的(de)作用(yong)(yong)不(bu)同(tong)，比如(ru)：麒麟用(yong)(yong)于(yu)鎮宅擋煞;魚缸(gang)用(yong)(yong)于(yu)化煞;文(wen)昌塔用(yong)(yong)于(yu)幫助學業(ye)。所以大家(jia)要(yao)根據(ju)自己(ji)的(de)需求(qiu)選(xuan)擇(ze)合理的(de)擺(bai)件(jian)。還有(you)就是不(bu)要(yao)太糾結于(yu)形式，比如(ru)八卦鏡、凹凸(tu)鏡，凸(tu)鏡不(bu)在(zai)于(yu)他是不(bu)是八卦鏡，關鍵是這凸(tu)鏡的(de)反射效果。
合理選擇方位(wei)：
同(tong)時(shi)，擺(bai)放風水擺(bai)件(jian)時(shi)，一(yi)定要(yao)注意(yi)方位。不然(ran)會(hui)起到相反的(de)效果(guo)。比如：催財，要(yao)把擺(bai)件(jian)放在(zai)財位;擋煞，要(yao)把擺(bai)件(jian)放在(zai)門口;擺(bai)馬，馬頭(tou)朝(chao)外，鎮宅化煞的(de)獅子要(yao)成雙。
四、小建議
最(zui)后，長沙裝修公司小(xiao)編的(de)(de)小(xiao)建議。總(zong)之大家(jia)記住，風水擺件最(zui)關鍵的(de)(de)作(zuo)用是五(wu)行能量(liang)對于空(kong)間氣(qi)場的(de)(de)影響(xiang)。他的(de)(de)作(zuo)用依據五(wu)行的(de)(de)相生(sheng)相克。而且它作(zuo)用的(de)(de)大小(xiao)。跟我們(men)的(de)(de)常規(gui)邏輯是一樣，要看體量(liang)。對面一個幾十層高(gao)的(de)(de)天斬煞直(zhi)(zhi)懟過來，家(jia)里(li)放(fang)一個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)銅鏡，那簡直(zhi)(zhi)就是螳(tang)臂當車。
