如果說父親是山(shan)，母親就是海(hai)。山(shan)給人(ren)依靠(kao)，海(hai)撫慰人(ren)心(xin)。
如果說(shuo)父親(qin)是燈，母(mu)親(qin)就是火(huo)。燈照亮方(fang)向，火(huo)帶來溫暖。
家(jia)庭(ting)，由(you)父(fu)親母(mu)親共同打造。父(fu)親的(de)格局，母(mu)親的(de)情(qing)緒，決定家(jia)庭(ting)的(de)運勢和(he)風水。
父(fu)親的格局，是家庭的方向
所(suo)謂(wei)格(ge)局(ju)，“格(ge)”是人格(ge)，“局(ju)”是眼界、胸懷。
作為家庭列車(che)的(de)(de)火車(che)頭，父親的(de)(de)人品高尚、胸懷寬廣(guang)，才能(neng)確保家庭的(de)(de)發展方向不出錯。
民國時(shi)期，在出生于名門望(wang)族的世家子弟中，張(zhang)武齡是人(ren)們眼中的“異類”：
他(ta)痛(tong)恨(hen)賭博、不(bu)吸煙、滴酒不(bu)沾(zhan)，倒是(shi)從小嗜書如命，一生(sheng)熱衷(zhong)公益辦學(xue)。
他的四個女兒名(ming)字分別(bie)(bie)為(wei)：元和(he)(he)、允和(he)(he)、兆和(he)(he)、充(chong)和(he)(he)；六個兒子分別(bie)(bie)為(wei)：宗和(he)(he)、寅和(he)(he)、定和(he)(he)、宇和(he)(he)、寰和(he)(he)、寧和(he)(he)。
女(nv)孩的名字(zi)不僅沒(mei)有半點含花帶草(cao)的嫵媚，并且(qie)名字(zi)里都有兩條修(xiu)長的“腿”，因為父親希望(wang)她們邁(mai)出閨門、走向世界(jie)；
而男孩(hai)的名(ming)字(zi)里(li)都有一(yi)個(ge)寶蓋頭，這(zhe)是繼承家業的希(xi)冀，也是父親(qin)希(xi)望他們不管走多遠，也要記得家。
在(zai)那個(ge)封建的(de)年代，他希望(wang)男孩的(de)心里一(yi)定(ding)要有家，而女孩的(de)內心一(yi)定(ding)要廣大(da)。其境界與(yu)格局(ju)，可見一(yi)斑。
也難(nan)怪(guai)葉圣陶說：“九如巷(xiang)張家的四(si)個才女，誰娶(qu)了她們都會幸福一輩子。”
后(hou)來，四個女兒(er)分別嫁(jia)給了(le)小生名(ming)(ming)角顧傳玠、著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)語言文字學家(jia)(jia)周有光(guang)、著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)作家(jia)(jia)沈(shen)從文、著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)漢(han)學家(jia)(jia)傅漢(han)思。
六個兒子(zi)也都出類(lei)拔萃、學貫中西，成就了(le)中國近代史上的(de)一段佳話。
有大心量者(zhe)，方能(neng)有大格(ge)(ge)局；有大格(ge)(ge)局者(zhe)，方能(neng)成大氣候。
這一點，中國(guo)的漢字(zi)早就(jiu)作出了精妙的詮釋：
站在山(shan)上的人眼(yan)光(guang)看得(de)長遠，故(gu)為(wei)“仙”人；站在山(shan)谷里(li)的人眼(yan)界(jie)格(ge)局有限(xian)，故(gu)為(wei)“俗(su)”人。
父親有大(da)格局，未必在家(jia)業繁盛、名傳千古。格局還體現在對生活的態(tai)度，對逆境(jing)的豁達。
一個(ge)人無論處在什么位置，都不能限制他內心的曠達，男人尤當如此。
而這一(yi)切，就是一(yi)個(ge)家庭為未來(lai)的(de)興(xing)旺(wang)所積蓄的(de)力(li)量。
母親(qin)的情(qing)緒，是家庭的溫度
如果說父(fu)親在家(jia)庭(ting)中扮演的(de)(de)是掌舵(duo)者、領(ling)導人的(de)(de)角色(se)，那么(me)母(mu)親則是一個家(jia)庭(ting)的(de)(de)調節閥、供氧機。
作家梁曉聲曾說：
人類生活中最溫馨最富有(you)詩意(yi)的，能使人類情感得到凈(jing)化(hua)、趨向(xiang)美(mei)好的部(bu)分，源于女性。
男人(ren)成(cheng)就(jiu)世界(jie)， 而女(nv)人(ren)成(cheng)就(jiu)了男人(ren)。
我(wo)們常說(shuo)“成家(jia)立業”，成家(jia)了才能更(geng)好地立業。
就是因(yin)為丈夫浸潤在妻子的溫(wen)(wen)柔(rou)、家庭的溫(wen)(wen)暖之(zhi)中，能夠更有干(gan)勁、無后患(huan)地(di)為生活打拼。
胡適在《我的母親(qin)》一文中寫道，“我母親(qin)的氣量大(da)，性子(zi)好，待人最仁(ren)慈，最溫和，從來沒(mei)有一句傷人情感的話”。
小時候，胡適家(jia)境頹(tui)敗，每年除夕總有(you)一大群討債的來家(jia)里，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去(qu)。胡適的大哥(ge)見狀(zhuang)早已避出(chu)去(qu)了。
母親走進走出，料理年夜飯，謝(xie)灶神，壓歲錢等事(shi)，臉上沒有一絲(si)怨氣，只當做(zuo)沒看見(jian)這一群人。
到了(le)近(jin)半夜，母親才(cai)走(zou)后(hou)門出(chu)去(qu)，請一(yi)(yi)(yi)位(wei)鄰居到家(jia)里來，給每一(yi)(yi)(yi)家(jia)債戶分一(yi)(yi)(yi)點(dian)錢，和顏悅色地把一(yi)(yi)(yi)個個討債的送走(zou)。
一(yi)會(hui)兒，大哥敲門回來了，母親(qin)從不罵他(ta)一(yi)句。并(bing)且因為是(shi)新年，她臉上從不露出一(yi)點怒色。
胡(hu)適回憶(yi)說，有六七(qi)年都是這樣過(guo)年的。
母親(qin)的和(he)善(shan)并(bing)不代表無原(yuan)則地縱容寵溺孩子，恰恰相反，母親(qin)管(guan)束胡適(shi)最(zui)嚴(yan)。
她是慈母兼任嚴(yan)父，但她從來不在別人面(mian)前罵(ma)他(ta)一句，打他(ta)一下。
她會(hui)給孩(hai)子罰跪，說理(li)，無論怎樣重罰，她都(dou)不允許兒子哭出(chu)聲(sheng)來，因為她教訓兒子不是(shi)借此出(chu)氣叫別人聽的(de)。
最后，胡適寫道：
如果我學得了一絲一毫的好脾氣，
如果我學得了(le)一點(dian)點(dian)待人(ren)接(jie)物的和氣，
如果我能寬(kuan)恕人，體諒(liang)人
——我都(dou)得感謝我的(de)慈母
臺灣(wan)心理學博士、腦科(ke)專家洪蘭(lan)女士在(zai)TED演講時(shi)，用(yong)她對(dui)男性(xing)與女性(xing)的腦部研(yan)究報告(gao)，從科(ke)學的角(jiao)度闡(chan)明：
從人類演化角(jiao)度，女性的情緒能量(liang)遠遠超過男性。
母(mu)親是家庭的靈魂，母(mu)親快樂全家快樂，母(mu)親焦(jiao)慮全家焦(jiao)慮。
所以，當你在教(jiao)育(yu)一(yi)個(ge)男(nan)孩(hai)，你教(jiao)育(yu)的只是一(yi)個(ge)男(nan)孩(hai)；
但(dan)是當你教育一(yi)個女孩，你教育的是整個家庭和下一(yi)代。
家庭(ting)和睦，是高(gao)境界的修(xiu)行
寫就了無數偉大的鴻篇巨(ju)制的作家歌德，閱盡(jin)世間(jian)繁華與悲苦，最后卻說：
“無論是(shi)(shi)國(guo)王還是(shi)(shi)農(nong)夫(fu)，家庭和睦是(shi)(shi)最幸福的。
父為乾(qian)(qian)天(tian)，母(mu)為坤地。乾(qian)(qian)坤相(xiang)宜相(xiang)吸，人(ren)宇和美(mei)無極。
父親有方向，母親有溫度， 一個家庭(ting)的運勢必然順遂通達。
無論是(shi)為(wei)愛低到(dao)塵埃里的(de)張愛玲(ling)，還是(shi)婚姻多舛的(de)蕭紅，她(ta)們感情(qing)不幸的(de)背后，都是(shi)原生家庭從根上造成的(de)悲(bei)哀(ai)。
愛并不(bu)是單向的射線；愛是一個圓(yuan)，要相(xiang)互貫通，要彼(bi)此(ci)給予。
一個家庭(ting)(ting)的(de)好風水、好運勢，是全部家庭(ting)(ting)成(cheng)員一道(dao)修來的(de)福氣。
這離(li)不開(kai)穩重如(ru)山、虛懷若谷的父(fu)親，離(li)不開(kai)柔情似水、善(shan)解(jie)人(ren)意的母親，更離(li)不開(kai)良好的夫妻關系以及和睦美(mei)滿的家(jia)庭氛圍。
