風(feng)(feng)水，這是一(yi)個(ge)咱(zan)中國人(ren)(ren)人(ren)(ren)都耳熟能詳的話題，上(shang)(shang)至達官(guan)顯貴，下(xia)至平頭(tou)百(bai)姓，茶余飯后都能聊上(shang)(shang)兩句，擱誰也不(bu)陌生。日(ri)常生活，衣食住(zhu)行(xing)四件(jian)事(shi)，“住(zhu)”這一(yi)項，和風(feng)(feng)水關系最大。人(ren)(ren)這一(yi)輩子，不(bu)可(ke)居無檐、寢無席，只要你人(ren)(ren)在(zai)六合(he)之中，身處(chu)(chu)廳堂之內，頭(tou)上(shang)(shang)頂著天(tian)，腳下(xia)踏著地，你就繞不(bu)開這其間的八風(feng)(feng)照拂(fu)、雨露流(liu)滋(zi)，人(ren)(ren)的一(yi)身氣運，與之關系莫大，可(ke)謂一(yi)寢一(yi)動，處(chu)(chu)處(chu)(chu)皆風(feng)(feng)水。
風水(shui)是(shi)一門處理人(ren)與周遭環境關系的(de)(de)學問，追求的(de)(de)是(shi)天、地、人(ren)之間的(de)(de)和諧。風水(shui)的(de)(de)第一要素，不是(shi)器，不是(shi)局，不重外，而(er)重內，關鍵之處在于人(ren)之內心。明白了這(zhe)一點，就接近了風水(shui)的(de)(de)實質。家(jia)宅(zhai)平安，六親無(wu)故，這(zhe)才是(shi)風水(shui)訴(su)求的(de)(de)最高層次。今天就講一講家(jia)居(ju)風水(shui)里最基礎的(de)(de)一條原(yuan)則(ze)。這(zhe)條原(yuan)則(ze)，不僅(jin)高門顯第適用(yong)(yong)，平宅(zhai)白院也能施行(xing)，凡是(shi)家(jia)有(you)所宅(zhai)，人(ren)有(you)所居(ju)，處處得用(yong)(yong)無(wu)虞。
許多風水師(shi)都有一(yi)個習慣一(yi)直，替別人望宅子，進門先不看房子的格局如何，水火灶(zao)廁先(xian)放一邊，首先(xian)要看的(de)，就是門前的(de)地(di)板和鞋柜。為(wei)什(shen)么要看這個(ge)?應(ying)為一(yi)個(ge)(ge)屋子興衰(shuai)與否，家里氣運(yun)如(ru)何(he)，往往一(yi)個(ge)(ge)鞋柜就展現的(de)明(ming)明(ming)白白。鞋柜整潔(jie)，鞋子洗濯干凈(jing)，擺(bai)放(fang)有序的(de)，往往家和萬事興，宅門(men)之內有些許不得當之處(chu)，也往往不是問題，大的(de)化小，小的(de)化了(le)。反之，如(ru)果一(yi)家的(de)鞋柜灰漬(zi)積年(nian)，百味繚繞(rao)，這個(ge)(ge)房子的(de)格(ge)局再好，氣運(yun)也在下泄之中了(le)。
通過鞋柜(ju)看氣運(yun)這(zhe)個(ge)小(xiao)法子，在風水來(lai)說十(shi)門(men)之內，應之八九(jiu)，堪稱斷家(jia)居風(feng)水好(hao)壞的一條“金科玉律(lv)”。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)為什么呢?就應為家居風(feng)水最(zui)重要的(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)原則(ze)：“氣(qi)(qi)向潔處而生”。風(feng)水里(li)最(zui)基礎的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)概念(nian)就是(shi)(shi)(shi)“氣(qi)(qi)”，不(bu)是(shi)(shi)(shi)指我們平常呼氣(qi)(qi)吸氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)，讀(du)者(zhe)可以(yi)概略的(de)(de)(de)將之理解為“天地(di)(di)間流 動循環的(de)(de)(de)能量(liang)”就行。氣(qi)(qi)聚則(ze)生，氣(qi)(qi)散則(ze)死，人是(shi)(shi)(shi)如此，一(yi)個(ge)地(di)(di)方(fang)的(de)(de)(de)風(feng)水也是(shi)(shi)(shi)如此。我們常常講，“這(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)的(de)(de)(de)風(feng)水壞了(le)(le)”，“破(po)風(feng)水了(le)(le)”，就是(shi)(shi)(shi)指這(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)的(de)(de)(de)“氣(qi)(qi)”散掉了(le)(le)。
氣的聚(ju)散涉(she)及非常多的因素，但有(you)一個最基礎的原(yuan)則，好(hao)多風(feng)水(shui)師諱莫如深，那就是“氣(qi)(qi)(qi)向潔(jie)處而生(sheng)(sheng)，濁(zhuo)處而死”。翻譯成大白(bai)話就(jiu)是(shi)，干凈通達的(de)地方(fang)容(rong)易(yi)“聚(ju)氣(qi)(qi)(qi)、生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)”，風(feng)(feng)水就(jiu)好(hao)(hao)，污(wu)濁(zhuo)穢祟的(de)地方(fang)容(rong)易(yi)“散氣(qi)(qi)(qi)、死氣(qi)(qi)(qi)”，風(feng)(feng)水就(jiu)差。后來這(zhe)套理論還進入到相(xiang)術(shu)和(he)中(zhong)醫中(zhong)，我們說一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)”血氣(qi)(qi)(qi)方(fang)剛”、“氣(qi)(qi)(qi)色(se)豐盈”，這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)是(shi)生(sheng)(sheng)龍活虎的(de)，運勢多(duo)半(ban)不(bu)(bu)差，說一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)“死氣(qi)(qi)(qi)沉沉”、“氣(qi)(qi)(qi)血衰竭”，多(duo)半(ban)就(jiu)是(shi)日薄(bo)西山(shan)時日不(bu)(bu)遠了。人(ren)(ren)(ren)如(ru)此，一個(ge)(ge)地方(fang)也是(shi)如(ru)此。所以但九九歸(gui)一究(jiu)其本(ben)源(yuan)，家(jia)居風(feng)(feng)水所有(you)的(de)訴求都指向一個(ge)(ge)目的(de)，那就(jiu)是(shi)“聚(ju)氣(qi)(qi)(qi)、生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)”。而要使居所有(you)“聚(ju)氣(qi)(qi)(qi)”、“生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)”的(de)環境，要使家(jia)里(li)的(de)風(feng)(feng)水好(hao)(hao)，要做的(de)第一件事，就(jiu)是(shi)盡可能保持居所的(de)干凈。不(bu)(bu)要小看(kan)這(zhe)句(ju)話，讓家(jia)里(li)保持干凈就(jiu)能創造好(hao)(hao)風(feng)(feng)水了么?答案是(shi)，是(shi)的(de)，讓家(jia)里(li)保持潔(jie)凈比你(ni)買一個(ge)(ge)好(hao)(hao)戶(hu)型、好(hao)(hao)地段還要有(you)用(yong)。
一(yi)個房子(zi)的地(di)段(duan)、位置、布(bu)局、采光、通風(feng)(feng)、噪音都(dou)是(shi)我們所(suo)(suo)(suo)不能(neng)決定(ding)的，這就(jiu)(jiu)是(shi)房子(zi)的“先(xian)天(tian)(tian)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)”，這些(xie)因(yin)素(su)綜合下來(lai)(lai)(lai)，一(yi)處居所(suo)(suo)(suo)的風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)便有好有壞，分出(chu)等(deng)次(ci)來(lai)(lai)(lai)。但房子(zi)是(shi)用來(lai)(lai)(lai)住的，兩(liang)(liang)所(suo)(suo)(suo)“先(xian)天(tian)(tian)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)”完全一(yi)致的房子(zi)由不同的人(ren)住進去，時日一(yi)久所(suo)(suo)(suo)產生(sheng)的“風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)”也會完全不同，這是(shi)為什么?就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)于兩(liang)(liang)戶人(ren)家(jia)后天(tian)(tian)對房子(zi)的“保(bao)(bao)養(yang)(yang)”狀況不盡(jin)相(xiang)同。不注(zhu)重“保(bao)(bao)養(yang)(yang)”，原來(lai)(lai)(lai)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)好的房子(zi)也會因(yin)氣盡(jin)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)破盡(jin)，注(zhu)重后天(tian)(tian)“保(bao)(bao)養(yang)(yang)”，則(ze)能(neng)使一(yi)所(suo)(suo)(suo)“先(xian)天(tian)(tian)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)”不那么突出(chu)的居所(suo)(suo)(suo)產生(sheng)出(chu)更好的“后天(tian)(tian)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)”來(lai)(lai)(lai)。而保(bao)(bao)持家(jia)居環境(jing)的干凈，就(jiu)(jiu)是(shi)這些(xie)“保(bao)(bao)養(yang)(yang)”中最(zui)為基礎、最(zui)為重要的一(yi)項，也是(shi)人(ren)人(ren)能(neng)做(zuo)的一(yi)項，更是(shi)不花錢的一(yi)項。可以說，好風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)就(jiu)(jiu)從干凈整潔的家(jia)居環境(jing)中來(lai)(lai)(lai)，勤動手打掃衛生(sheng)，就(jiu)(jiu)是(shi)在(zai)(zai)創造自己居所(suo)(suo)(suo)的好風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)。
